Siete jóvenes herederos del empate catastrófico dan un veredicto. Análisis. Observan que la sociedad aún está dominada por caudillos que frenan los liderazgos emergentes. Y, en otro plano, no faltan los jóvenes seducidos por la frivolidad.
El Día, 15 de Julio, 2012
Ref. Fotografia: Siete miradas jóvenes. Seis de los siete ensayistas fundamentan su posición en un encuentro en el periódico El Día.
El libro "Siete miradas desde el oriente" empieza con una pregunta clave: ¿cuál es la importancia política de la juventud de Santa Cruz? Y a partir de ahí se desgranan varias realidades estudiadas por jóvenes universitarios que en una actitud de "inquietud generacional" llegan a la misma conclusión: el desencantamiento tanto con el llamado "proceso de cambio" que ofreció el ahora presidente Evo Morales, como con la autonomía prometida por los líderes locales, que jamás llegaron a cristalizar.
"Somos los herederos de este empate catastrófico y solo vemos fracaso en cuanto a la construcción de democracia, ciudadanía, pluralidad y respeto por el otro", dice José Orlando Peralta, politólogo de la Universidad Gabriel René Moreno (UAGRM), de 35 años, uno de los siete ensayistas.
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Esa temática, y sobre todo el papel de los jóvenes en el presente, es analizada desde diferentes visiones con la finalidad de despertar una conciencia crítica y a la vez provocar a la sociedad a buscar otras alternativas de hacer política. No desde el punto de vista de las instituciones tradicionales o los partidos, sino desde la del ciudadano, como ocurre en movimientos como el de "Los indignados", iniciado en Estados Unidos; "Yo soy una 132 por una democracia auténtica", de México; la "Primavera árabe", de Oriente Medio; o la movilización de los estudiantes chilenos que pelean por una mejor educación.
Y en el caso de Santa Cruz, indagan si los jóvenes solamente sirven para hacer guardia en los cabildos o para patear la puerta de las instituciones públicas.
Los jóvenes en la historia. En un principio, el también politólogo moreniano, Carlos Gabriel Vedia, de 27 años, hace una revisión histórica y observa como característica recurrente que los jóvenes han sido protagonistas de los grandes cambios sociales, desde las luchas cívicas de 1950. Todo, gracias a su compromiso social y conciencia política.
El recuento pasa por "el igualitario" Andrés Ibáñez que a sus 33 años desafió a la corona española o el llamado "camba Germán Busch", como le decían en el occidente al militar cruceño que a sus 27 años llegó a ser presidente. Y fueron muchachos los que enfrentaron las dictaduras militares en los años ’70 y ’80.
¿Y ahora?. En contraste, durante la primera década del siglo XXI, los jóvenes fueron los grandes ausentes o tal vez marginados durante el proceso autonómico.
Peralta analiza los espacios públicos deliberativos y observa que en el fondo la pelea entre el alcalde Percy Fernández y los concejales llamados "rebeldes", en gran parte jóvenes, es una lucha generacional entre un líder y a la vez caudillo con políticos de otra generación.
Peralta dice que estamos ante una actitud antidemocrática y que ese caudillismo local es parecido al del presidente Evo Morales que tampoco respeta el pensar diferente y se dedica a combatir a sus opositores. Por eso ambos procesos se han ido al tacho, concluye.
Hay poco interés en la política. En otra mirada, el estudiante de Economía de la UAGRM, Christian Andrés Aramayo, cita al escritor Eduardo Galeano cuando dice que "estamos enfermos de exitismo y que vivimos en una sociedad en la que él único pecado que no tiene redención es el de perder".
Dorian Zapata, de 25 años, de Relaciones Internacionales de la NUR, sostiene que debido a la sociedad de consumo no se valoran otras expresiones culturales, fruto de las manifestaciones de libertad.
Toshiro Miki, de 22 años, de la NUR, habla de la importancia de que en Santa Cruz se reconozcan otros grupos sexuales no tradicionales para dar paso a una sociedad con mayores libertades democráticas.
El estudiante de Sociología Daniel Enriquez Cruz, de 20 años, habla de la necesidad del capital cultural que debe cultivarse para no ser tragados por la globalización y el urbanismo.
Y finalmente, Lía Andrea Moscoso, de 23 años, estudiante de Derecho y Sociología de la UAGRM, habla de la retardación de justicia y afirma que quienes hagan las normas deben tomar en cuenta también el contexto político y social.
Las siete miradas y las temáticas
Jóvenes en la historia
Carlos Guzmán Vedia. Dice que la democracia cuoteada de 1982 y el decreto 21060 del año 85 son dos momentos fundamentales para los jóvenes de hoy, ya que estos crecen bajo la cosmovisión individual-liberal en lo político y neoliberal-competitivo en lo económico.
Utilizando el mito griego de Chronos, denuncia el bloqueo político al interior de las dirigencias locales a las nuevas generaciones. Se niega así, dice, un proyecto político intergeneracional e inclusivo necesario para la región y el país, utilizando a las juventudes como simples consumidores y reproductores de los discursos oficiales.
La Generación Chronos, es un ensayo que nace de la urgente necesidad de la participación real de las juventudes en el circuito político cruceño.
El caudillismo
José Orlando Peralta. Cuando analiza el espacio público deliberativo, inspirado en el sociólogo Fernando Calderón, un experto sobre la interacción entre gobernantes y gobernados, dice que tanto a nivel nacional como local existe una cultura política autoritaria heredada del caudillismo y totalitarismo. Esa cultura quiere desconocer el contrapoder y la fiscalización que en una sociedad democrática deben ser condiciones esenciales.
Señala que existen "vacas sagradas", pero que esta situación debe ir cambiando. La Santa Cruz del siglo XXI adolece de una institucionalidad política moderna con capacidad de escuchar al ciudadano cuando demanda la atención de sus dificultades cotidianas. Los “espacios públicos deliberativos” son una proposición teórica para el debate que puede llevarse a la práctica si el sistema político cruceño supera sus “mezquindades” históricas.
Cultura de consumo
Dorian Zapata. "Respuestas Subculturales Cruceñas" es una investigación descriptiva sobre cómo algunos patrones de comportamiento cultural y político en la ciudad de Santa Cruz están delimitados por una cultura de consumo dominante, impulsada por poderes locales a partir de metas culturales y medios institucionalizados tradicionales. A partir de tres casos de estudio, donde se explica la participación de jóvenes cruceños en la música, el arte y la política, el ensayo describe cómo algunas prácticas son censuradas. Cita un festival de rock en la avenida Monseñor Rivero, donde, sin embargo, se realizaría después un desfile de moda. Como esta, plantean interpelaciones a las cualidades democráticas, de consumo y formas de hacer política que existen en Santa Cruz.
La sexualidad
Toshiro Miki. "Domesticación de la Sexualidad en Santa Cruz" es un trabajo de investigación que toma como herramientas teóricas los dispositivos de libertades y restricciones sexuales; siendo la primera el carnaval, donde todo está permitido. Sin embargo, especialmente desde la religión se condena el adulterio.
El autor dice que Santa Cruz es una ciudad feudomoderna, porque por un lado conserva valores y tradiciones de la colonia. Pero, por otro, acepta expresiones nuevas de la sociedad fruto de una sociedad de consumo y la globalización, como son los desfiles de moda, las magníficas, la Feria Exposición.
Sin embargo, observa ciertas restricciones normativas. Por ejemplo, el Estatuto Autonómico no establece respeto a las libertades sexuales y de género. Dice que también está cambiando el ideario de que especialmente las mujeres deben llegar vírgenes a la boda.
Crítica del ser exitoso
Christian Aramayo. Realiza una aproximación crítica acerca de la importancia que tienen los programas de televisión y los espacios publicitarios en la formación de la escala de valores que rige o promueve, en general, comportamientos y formas de prestigio en Santa Cruz.
A partir de la construcción de un personaje, el “ser exitoso”, se analizan los principales valores que se difunden a la juventud cruceña a través de escalas de comportamiento, identificados en programas de farándula y espacios publicitarios de la televisión.
Es así que dibuja al ser exitoso, vinculado a una cultura del consumismo, relacionando, por poner un ejemplo, la amistad con el consumo de determinada cerveza, en detrimento del cultivo de valores democráticos.
Globalización-Migración
Daniel Enríquez. El ensayo "Jóvenes y capital cultural en Santa Cruz" constituye un aporte sobre la idiosincrasia y los comportamientos de los jóvenes cruceños en cuanto a sus sentidos de pertenecía, identidad, aculturación y memoria colectiva. A partir de la recolección de conceptos e investigaciones acerca de la identidad cultural y política, y un paneo sobre los cambios que sufre la sociedad cruceña, producto de la globalización y la migración, el autor indaga acerca de los sentidos de pertenencia de los jóvenes cruceños.
Es por eso que ante la crisis plantea generar un capital social sólido, con bases en una realidad más amplia, diversa y con sentidos de pertenencia más honestos.
Esa es la fórmula para tener una sociedad más democrática y comprometida con problemas sociales.
Retardación de justicia
Lía Moscoso. Este ensayo intenta dilucidar la intrincada relación de los procesos en los diversos niveles del sistema jurídico. Y la inoperancia del intento por reformar el sistema jurídico boliviano a través de la restructuración de su institucionalización, la relación con la retardación de justicia y sus variables sociales que aparecen a lo largo de los procesos (penales). Hace notar que el conjunto de relaciones que establece el derecho no se presentan como hechos sociales unificados. La teoría es contrastada con la situación de los presos en Centro de Rehabilitación Santa Cruz–Palmasola, donde el 92% de los internos tienen detención preventiva. Dice que el derecho y la normativa no acompañan a este proceso de cambio, que a la hora de administrar justicia es conservador al emitir sus fallos.
