Historiadores consideran que detrás de la controversia que se desató entre vecinos y Ponchos Rojos de esa localidad está el menoscabo del masismo.
Ven que episodio de Achacachi revela ocaso del poder del MAS
Archivo / Página Siete. Los PonchosRojos saquearon negocios y casas de Achacachi.La Paz. «Achacachi es un poco el prolegómeno de un fenómeno que después se generaliza en Bolivia”, dice Pedro Portugal, director de Pukara. «Si revisamos la historia en Achacachi, siempre se han dado los antecedentes que después llegan a ser comunes en todo el altiplano. Entonces es una muestra del ocaso de un poder que era omnipresente, que era el MAS”, agrega.Minerva Coronel, abogada e historiadora, sostiene por su parte que el «desprestigio” que hoy afronta este sector «está relacionado al desprestigio que está alcanzando el Gobierno”.La semana pasada estalló un conflicto entre los vecinos de Achacachi y los Ponchos Rojos. Estos últimos saquearon negocios y casas de área urbana del municipio en aparente represalia a la quema del vehículo y casa del alcalde masista Édgar Ramos.Los Ponchos Rojos no sólo generan revuelo nacional, también en su momento lograron gran repercusión internacional.El 19 de febrero de 2007, El País de España publicó el reportaje: La milicia indígena de Morales. BBC Mundo, el 24 de enero de 2009, publicó la nota Ponchos Rojos, ¿milicia indígena?Pero ¿cómo surgen? Los especialistas consultados coinciden en que la «denominación” es relativamente reciente y que está asociada al proceso político que vive el país desde 2003, aunque sus orígenes se remontan hasta los años 80, y hasta la Revolución del 52.»Ellos serían uno de los artífices de la caída de Sánchez de Lozada y, como sabemos, luego de la caída de Sanchez de Lozada vienen gobiernos interinos para que luego el MAS llegue al poder”, dice Coronel.Portugal explica que la idea de este sector como «grupo de choque” surge entre los 80 y 90 con la insurgencia de los «ayllus rojos”, liderados por Felipe Quispe. Aclara que entonces no estaban caracterizados por utilizar poncho rojo.La Revolución del 52Coronel comenta que con la Revolución del 52 y la Reforma Agraria, la provincia Omasuyos logró un rol importante en el proceso. Incluso se llegó a establecer milicias campesinas. «En ese momento se estaba llevando a cabo políticas indigenistas, es decir de integración de los indios, de los indígenas aymaras, quechuas al Estado. Esta integración se lo hacía a través de la vestimenta y esta vestimenta se expresó con la introducción del saco o del terno”.Fotos de la época, dice la especialista, muestran cómo los milicianos portan fusiles Mauser y visten con un saco. Por ello, dice, fueron llamados «Wila saco” (saco rojo). Para esta historiadora ése es un antecedente de los Ponchos Rojos. Un «wila saco” emblemático que menciona es el caudillo Paulino Quispe.»Los wila sacos estaban conformados por los sindicatos campesinos. Ahora también los Ponchos Rojos son sindicatos campesinos. Siempre han estado del lado del gobierno de turno. Entonces con el MNR, hoy con el MAS”, dice.Y nacieron los Ponchos RojosLa «carta de ciudadanía” e identitaria -según Portugal- la obtuvieron en el proceso político en curso. «Los Ponchos Rojos como tal surgen a partir de un discurso de Álvaro García Linera en Achacachi”, explica.En septiembre de 2006, García Linera dijo que en la región de los Ponchos Rojos aprendió a amar, pero que también aprendió a matar. El 11 de diciembre de 2016, pidió a éstos que estén listos para defender la construcción de las hidroeléctricas en las regiones de El Bala y Chepete. «Están vinculados con el poder pero es una vinculación como grupo de choque”, agrega Portugal.Cuestión de imagen Para el historiador Carlos Mamani la imagen de este grupo «siempre fue fluctuante”. «En tiempos de Genaro Flores -habla de los años 80, 85, 86- eran siempre un grupo de choque. El caudillo de turno en la organización sindical lo que hacía era alimentarlos, darles alcohol y a castigar a quién estaba en contra de ciertas cosas. Siempre ha sido así”.Coronel sostiene que desde hace mucho ya «la figura del poncho rojo ha perdido crédito”, algo que ocurrió no sólo con el asalto que protagonizaron en Achacachi. «Ese desprestigio ha comenzado con el colgamiento de perros en Achacachi”, afirma.Vecinos y ponchos rojos están en pleno diálogo tras los hechos de violencia de la pasada semana. Se prevé que hoy reanuden el proceso de acercamiento con el fin de solucionar la controversia.Página Siete / Pablo Peralta M.