Indígenas reanudan marcha y avanzan 4 km desde San Borja. El dirigente de la CSUTCB, Roberto Coraite, afín al MAS, se “disculpó” pero volvió a lanzar calificativos a los indígenas y dijo que éstos viven con “sarna”, “puchichi” y “mal de ojos”.
El dirigente Roberto Coraite, ayer, en conferencia de prensa. APG
Página Siete, Nancy Vacaflor / La Paz – 09/09/2011
Coraite dice que los indígenas tienen “sarna” y “puchichi”
El dirigente campesino se “disculpó” pero volvió a lanzar calificativos.
NORMAS. Los pueblos indígenas tienen el derecho de decidir las prioridades en su desarrollo de acuerdo a sus formas de vida, creencias, según Convenio 169 de la OIT.
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El secretario ejecutivo de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), Roberto Coraite, pidió “disculpas” a los indígenas y dijo que no fue su intención llamarlos “salvajes”, aunque ayer dijo que éstos viven con “sarna”, “puchichi” y “mal de ojos”.
El dirigente, al intentar explicar que su intención no fue discriminar a los indígenas, sino pretender que no vivan como salvajes, volvió a calificar las supuestas condiciones en las que los indígenas vivirían en sus comunidades.
“Yo he vivido con nuestros hermanos indígenas, no tienen medicinas, están definitivamente en una intemperie, no tienen casa, no tienen salud, no tienen nada, ¿le gustaría vivir así?, póngase en su lugar, -se respondió a sí mismo- tienen puchichi, tienen sarna, tienen mal de ojos, le gustaría vivir así, a mí no”, declaró Coraite, al ser consultado si es que los pueblos indígenas no tienen el derecho de decidir cómo vivir.
Argumentó que en estas poblaciones no existe la intervención del Estado con una serie de servicios y que la carretera facilitaría el acceso al desarrollo de estos pueblos.
“Nuestros hermanos viven en la clandestinidad sin la presencia del Estado, esto es lo que hemos cuestionado y esta construcción creemos que hará llegar esos servicios a nuestros hermanos”, dijo.
“No traté de salvajes a nuestros hermanos indígenas, -dije- no vamos a permitir que vivan nuestros hermanos como salvajes, quiero decirles públicamente a los hermanos indígenas que han percibido la información de manera distorsionada, si es que ésa es su percepción, yo quiero disculparme”, afirmó Coraite en conferencia de prensa.
El dirigente campesino recibió varias críticas por su declaraciones, el defensor del Pueblo, Rolando Villena, incluso sugirió que el representante campesino pida “perdón” por sus declaraciones que afectan la dignidad de los pueblos indígenas.
El Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Declaración de Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas establece que la definición de desarrollo debe ser asumida por los pueblos indígenas.
“Los pueblos interesados deberán tener el derecho de decidir sus propias prioridades en lo que atañe al proceso de desarrollo, en la medida en que éste afecte a sus vidas, creencias, instituciones y bienestar espiritual, y a las tierras que ocupan o utilizan de alguna manera, y de controlar, en la medida de lo posible, su propio desarrollo económico, social y cultural”, señala el documento en su artículo 7.
A los pueblos también se les reconoce el derecho de participar en la formulación, aplicación y evaluación de los programas y proyectos de desarrollo.
Indígenas y campesinos frente a frente
Viraje. La Confederación Sindical Única de Campesinos se retractó sobre su propuesta de desviar la carretera y que ésta no pase por el TIPNIS. “Nuestra propuesta no era coherente”, dijo Coraite.
Bloqueo. Los campesinos llamaron a los pobladores de Yucumo de la organización de interculturales deponer el bloqueo y evitar una eventual confrontación con los marchistas indígenas.
Marcha. Desde el 15 de agosto, los pueblos indígenas realizan una marcha en rechazo a la construcción del tramo II de la carretera Villa Tunari – San Ignacio de Moxos.
Indígenas reanudan marcha y avanzan 4 km desde San Borja
La ministra Copa permanece en ese municipio y pide dialogar.
Dato. La columna de marchistas dejó San Borja ayer por la tarde. Sus dirigentes dicen que llegarán a La Paz y esperan que no existan enfrentamientos en el sector de Yucumo.
Indígenas de tierras bajas salieron ayer desde San Borja con destino hacia La Paz.
Luis Mealla / Página Siete San Borja – 09/09/2011
Sólo un ministro de Estado se quedó en San Borja, de los seis que estuvieron el pasado fin de semana para reanudar el diálogo que luego se rompió por la inasistencia de Evo Morales a esta región.
Los indígenas que se movilizan en defensa del TIPNIS reanudaron ayer la marcha rumbo a La Paz; el contingente salió con diez horas de retraso, pero con paso seguro hacia Yucumo, bastión masista, donde un grupo de colonos bloqueó la vía demandando que vuelva el diálogo entre el Gobierno e indígenas.
El grupo partió a las 16:00 y avanzó alrededor de cuatro kilómetros hasta la comunidad de Horeb, donde instalaron una capilla ardiente para velar simbólicamente al dirigente Eddy Martínez, quien murió al estrellarse el avión que lo transportaba de Santa Cruz a Beni, donde se plegaría a la caminata.
Este hecho dejó dolor y consternación en la filas de indígenas, en especial de la representación chiquitana, de donde Martínez era uno de los principales dirigentes y marchaba con sus hermanos desde el primer día de iniciada la movilización.
En tanto, de seis autoridades del Órgano Ejecutivo que llegaron a esta región oriental, sólo una, la ministra de Justicia, Nilda Copa, se quedó hasta ayer esperando que la dirigencia retorne a la mesa de discusión sobre la carretera que se proyecta construir en medio del parque.
Seis días bastaron para que los indígenas recuperen fuerzas acampando en predios del politécnico de la Universidad Autónoma del Beni (UAB), donde durante tres jornadas se reunieron con los ministros para llegar a un acuerdo y discutir la obra vial, empero, no satisfechos con las propuestas de las autoridades demandaron la presencia del presidente Evo Morales, quien una vez más desestimó un acercamiento con los movilizados.
“Fortalecidos”, así dijeron sentirse los marchistas mientras recogían sus pertenencias y alistaban bolsas y mochilas para emprender el largo viaje a La Paz.
“Hemos descansado varios días y es hora de marchar, nuestros niños también ya están más sanos y listos para continuar; esperamos que no haya problemas en el camino (en referencia al bloqueo en Yucumo). Si Evo no quiere venir a hablar con nosotros, nosotros lo iremos a buscar a La Paz”, declaró ayer Antonio Noye, miembro de la APG.
Llevan agua limpia para evitar infecciones
De a poco, durante la mañana de ayer las mujeres alistaban sus pertenencias y aseaban a sus niños; una de las urgencias era recolectar, en todas las botellas posibles, agua del único grifo que hay en los predios de esa universidad.
“Ya no queremos que nuestros hijos enfermen, por eso llevamos agua limpia para lavarles y darles de beber”, dijo una indígena mientras terminaba de recibir agua en un envase de plástico.
Mientras la marcha avanzaba, un reducido grupo de 40 personas, entre representantes chiquitanos y de la APG, se quedó en el lugar esperando informes oficiales sobre la muerte del dirigente Martínez; una misa se realizó en el lugar para despedir a su compañero marchista.
“Nos plegaremos a la marcha lo antes posible y así continuar el recorrido; también hay algunas personas, sobre todo niños y mujeres, que están recuperándose de algunas enfermedades, como diarreas, pero eso tomará sólo algunas horas”, dijo ayer el dirigente chiquitano José Bailaba, en el reinicio de la marcha
CEJIS dice que consulta del Gobierno es extemporánea
La consulta “abierta, transparente e informada con todas las comunidades del TIPNIS, invitando además a veedores nacionales e internacionales”, que el ministro Wálter Delgadillo propone a los marchistas es calificada como “extemporánea”, puesto que ella ha sido violada desde que se comenzó la construcción de los tramos 1 y 3 de esa polémica carretera.
La aseveración corresponde a Mauricio Díaz, investigador del Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social (CEJIS), quien considera que -desde el punto de vista conceptual-, el consentimiento libre, previo e informado en el caso de la construcción de la carretera ya ha sido violado, porque se iniciaron los tramos 1 y 3 sin que se lleve adelante esta consulta, según la agencia de noticias ANF.
“Vamos a preparar de aquí a unas semanas (la consulta). No tenemos precisión sobre eso. No es una cosa sencilla, nos interesa que sea una consulta abierta, transparente e informada, pero además no sólo lo haremos nosotros, invitaremos a veedores nacionales e internacionales”, declaró Delgadillo, ayer.
La pasada semana el presidente Evo Morales ya anunció pese a la posición de los pueblos indígenas en el marco de las normas internacionales, que se procedería a realizar la consulta a todos quienes viven en el territorio indígena TIPNIS.
Con el objetivo de conocer si están o no de acuerdo con la construcción de la carretera, en su tramo II que es cuestionado por los pueblos indígenas de tierras bajas, pues temen que se produzca un proceso de colonización en sus tierras y de avasallamiento.
Según Díaz la consulta debió ser aplicada en dos momentos, cuando el Estado tiene planificado un proyecto de desarrollo y la segunda consulta debe ser sobre el territorio, el impacto ambiental, social, cultural, económico. Las normas internacionales reconocen la consulta para lograr el consentimiento de indígenas.