En la Cruz Chakana de Arce se cambia las características de los jalq’as

En el diseño de la Cruz Chakana, logotipo del gobierno de Luis Arce, se modificó los colores de los tejidos jalq’a (presentes en Sucre) al incluirlos en su estructura, hasta un punto en el que el tradicional textil es prácticamente irreconocible.

Los textiles jalq’a se caracterizan por tener figuras de color rojo intenso sobre un fondo negro, una particularidad completamente distinta a lo que está presente en el logotipo del actual Gobierno.

La importancia de los tejidos jalq’a en la promoción del turismo en la ciudad es tal, que sus diseños forman parte de casi todo material informativo sobre la cultura de Sucre y Chuquisaca, además de que este año se anunció concretar su postulación para ser declarados Patrimonio Cultural y Material de la Humanidad ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

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Es por ello que no pasa desapercibido que el logotipo del Gobierno incluya un cuadro con los mismos colores que los de los tejidos jalq’a, pero que, en su descripción, es atribuido al ayllu K’ultha, de Oruro.

Mientras que el cuadro que fue presentado como parte de los jalq’as muestra un fondo verde claro con una figura en tonos rosa, naranja y otros en algunos detalles.

¿Qué fue lo que ocurrió? Las infografías difundidas por el Viceministerio de Comunicación muestran los tejidos originales que se tomaron y cómo fueron estilizados para ser parte del logo de la Cruz Chakana de Arce.

Todos los tejidos que fueron incluidos en logo sufrieron cambios, pero la mayoría mantuvo sus colores; solo se modificaron sus tonos y algunos trazos de las figuras, lo que no ocurre en el caso del jalq’a.

“No me parece jalq’a”

Consultada sobre la representación de la cultura jalq’a, la directora del Museo de Arte Indígena de ASUR, Verónica Cereceda, indicó a CORREO DEL SUR que la figura seleccionada en el logo “no me parece jalq’a y tampoco sus colores”.

Explicó que “nunca hay contraste evidente entre fondo y figura: el ukhu pacha es un espacio considerado sin luz solar, lo interior, ukhu. En cuanto al  personaje que el escudo reconoce como k’ultha, hay en verdad muy hermosos ponchos con dibujos de pájaros de ese ayllu, pero no recuerdo haber visto uno tan anormal (…)”.

“Tampoco lo Tarabuco-yampara me parece bien elegido como algo muy distintivo. Habría sido mejor, dada la riqueza textil de Bolivia, escoger imágenes emblemáticas”, comenta la antropóloga sobre otra de las figuras representadas.

Cereceda dice también que cuando “se aísla una pequeña figura de un todo y se transforman sus colores, es muy difícil indicar su procedencia ya que muchos motivos se repiten en textiles andinos de diferente origen”.

Por su lado, el coordinador de la regional Sucre del Museo Nacional de Etnografía y Folklore (Musef), Vincent Nicolas, explicó a CORREO DEL SUR que “es el cambio de color operado en el logo que hace que la figura procedente, según la infografía del ayllu K’ultha, parezca más jalq’a que el original. Y en el caso del tejido jalq’a sucede lo propio: el cambio de color hace que ya no se reconozca el estilo jalq’a”.

Comenta también que sucede algo similar con algunos tejidos más del logo, “pues la elección de ciertos colores y contrastes configuran estilos textiles que aquí pasan desapercibidos”.

A la pregunta de si se debería seguir alguna recomendación a la hora de trabajar diseños que representen a culturas, porque estas podrían no sentirse identificadas, el investigador respondió que efectivamente “esto nos lleva a preguntarnos de qué manera los pueblos indígenas están siendo incorporados dentro del Estado plurinacional. Hay cuestiones de orden ético y de orden político que entran en este tipo  de apropiación -recreación. Ya que no se trata de cambiar el escudo nacional (esto ya ha sido aclarado), sino de una marca de gestión de gobierno, habrá que ver que tanta adhesión es capaz de suscitar”.

Remarcó también que este diseño corresponde a una marca, por lo que se busca generalmente que tenga una estructura sencilla y fácil de reconocer, aunque la de Arce es más compleja que otras.

La postura de la Gobernación

La Gobernación de Chuquisaca notó el cambio y en un reciente encuentro con funcionarios del Ministerio de Culturas manifestó sus dudas al respecto, informó el jefe departamental de Turismo, Marcial Barrientos.

“Al haber un resumen de todas las culturas de Bolivia, eso ha hecho que se pueda, tal vez, fusionar y no se ha respetado (el diseño) a su totalidad, en el tema de colores especialmente”, comentó a este diario.

“Nos explicaron que no se puede respetar a totalidad, porque se está fusionando todo, quedamos más… satisfechos a la explicación, porque hicieron (el logo) con una consultoría”, detalló.

Adelantó que esperan coordinar más el trabajo con la Alcaldía de Sucre para la declaratoria de los tejidos como patrimonio a nivel departamental, con el fin de continuar con su postulación ante la Unesco.